| 0 التعليقات ]

 
 
الضوابط الجلية في سماع الأناشيد الإسلامية (لكبار العلماء )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده ..
وبعد :
فإنه طمعا للمصلحة الشرعية وابتغاء للسير وفق كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في هذا الصرح المبارك والموقع الطيب ولكثرة الخلاف الذي وقع بين كثير من الناس في حكم الأناشيد الإسلامية بالذات المصاحب منها للإيقاعات الموسيقية الإلكترونية فإنا رأينا أن نجمع أقوال العلماء في هذه المسالة ليكون الأمر أكثر جلاء وأشد بيانا وإيضاحا وحتى تكون الأناشيد التي تعرض في هذا المنتدى وفقا للضوابط الشرعية وفي ما عدا ذلك سنضطر لحذف المشاركة
وفقكن الله وأنار بصيرتكن وشرح للحق صدوركن

للشيخ محمد صالح المنجد
ما حكم الأناشيد الإسلامية الخالية من الموسيقي ؟؟
الجواب :
الحمد لله
.جاءت النصوص الصحيحة الصريحة بدلالات متنوعة على إباحة إنشاد الشعر واستماعه ، فقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضوان الله عليهم قد سمعوا الشعر وأنشدوه واستنشدوه من غيرهم ، في سفرهم وحضرهم ، وفي مجالسهم وأعمالهم ، بأصوات فردية كما في إنشاد حسان بن ثابت وعامر بن الأكوع وأنجشة رضي الله عنهم ، وبأصوات جماعية كما في حديث أنس رضي الله عنه في قصة حفر الخندق ، قال :

فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بنا من النصب والجوع قال :

" اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة * فاغفر للأنصار والمهاجرة "

فقالوا مجيبين :

نحن الذين بايعوا محمدا * على الجهاد ما بقينا أبدا

رواه البخاري 3/1043

وفي المجالس أيضا ؛ أخرج ابن أبي شيبة بسند حسن عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : " لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منحرفين ولا متماوتين ، كانوا يتناشدون الأشعار في مجالسهم ، وينكرون أمر جاهليتهم ، فإذا أريد أحدهم عن شيء من دينه دارت حماليق عينه " 8/711

فهذه الأدلة تدل على أن الإنشاد جائز ، سواء كان بأصوات فردية أو جماعية ، والنشيد في اللغة العربية : رفع الصوت بالشعر مع تحسين وترقيق .

وهناك ضوابط تراعى في هذا الأمر :

عدم استعمال الآلات والمعازف المحرمة في النشيد .

عدم الإكثار منه وجعله ديدن المسلم وكل وقته ، وتضييع الواجبات والفرائض لأجله .

أن لا يكون بصوت النساء ، وأن لا يشتمل على كلام محرم أو فاحش .

وأن لا يشابه ألحان أهل الفسق والمجون .

وأن يخلو من المؤثرات الصوتية التي تنتج أصواتا مثل أصوات المعازف .

وأن لا يكون ذا لحن يطرب وينتشي به السامع ويفتنه كالذين يسمعون الأغاني ، وهذا كثير في الأناشيد التي ظهرت هذه الأيام ، حتى لم يعد سامعوها يلتفتون إلى ما فيها من المعاني الجليلة لانشغالهم بالطرب والتلذذ باللحن . والله ولي التوفيق .

المراجع : فتح الباري 10/ 553 - 554 - 562 - 563
مصنف ابن أبي شيبة 8/711
القاموس المحيط 411


الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

ما رأى فضيلتكم فى الأناشيد الاسلامية ؟
الأناشيد الإسلامية كثر الكلام عليها وأنا لم أستمع إليها إلا من مدة طويلة، وهي أول ما خرجت لا بأس بها، ليس فيها دفوف، وتؤدى تأدية ليس فيها فتنة ، وليست على نغمات الأغاني المحرمة، لكن تطورت في الواقع وصارت يسمع منها قرع يمكن أن يكون غير الدف، ثم تطورت باختيار ذوي الأصوات الجميلة الفاتنة، ثم تطورت أيضا إلى أنها تؤدى على صفة الأغاني المحرمة، لذلك بقي في النفس منها شيء وقلق، ولا يمكن للإنسان أن يفتي بأنها جائزة على كل حال ولا محرمة على كل حال، وإذا كانت خالية من الأشياء التي ذكرتها فهي جائزة، أما إذا كانت مصحوبة بدف، أو كان مختارا لها ذوي الأصوات الجميلة التي تفتن ، أو أديت على نغمات الأغاني الهابطة فإنه لا يجوز السماع لها .


الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين

النشيد هو قراءة القصائد إما بصوت واحد أو بترديد جماعتين، وقد كرهه بعض المشايخ، وقالوا: إنه من طرق الصوفية، وأن الترنم به يشبه الأغاني التي تثير الغرائز، ويحصل بها نشوة ومحبة لتلك النغمات. ولكن المختار عندي: جواز ذلك- إذا سلمت من المحذور- وكانت القصائد لا محذور في معانيها، كالحماسية والأشعار التي تحتوي على تشجيع المسلمين على الأعمال، وتحذيرهم من المعاصي، وبعث الهمم إلى الجهاد، والمسابقة في فعل الخيرات، فإن مصلحتها ظاهرة، وهي بعيدة عن الأغاني، وسالمة من الترنم ومن دوافع الفساد.


محدّث الديار الشاميّة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
( إذا كانت هذه الأناشيد ذات معانٍ إسلامية ، و ليس معها شيء من المعازف و آلات الطرب كالدفوف و الطبول و نحوِها ، فهذا أمرٌ لا بأس به ، و لكن لابد من بيان شرطٍ مهم لجوازها ، وهو أن تكون خالية من المخالفات الشرعية ؛ كالغلوّ ، و نَحوِه ، ثم شرط آخر ، و هو عدم اتخاذها دَيدَناً ، إذ ذلك يصرِفُ سامعيها عن قراءة القرآن الذي وَرَدَ الحضُّ عليه في السُنَّة النبوية المطهرة ، و كذلك يصرِفُهُم عن طلب العلم النافع ، و الدعوة إلى الله سبحانه )
[العدد الثاني من مجلة الأصالة ، الصادر بتاريخ 15 جمادى الآخرة 1413هـ ، ص : 73 ]



اللجنةُ الدائمةُ للإفتاءُ

اعتَبَرَت اللجنةُ الدائمةُ للإفتاءُ الأناشيدَ بديلاً شرعيّاً عن الغناء المحرّم ، إذ جاء في فتاواها
( يجوز لك أن تستعيض عن هذه الأغاني بأناشيد إسلامية ، فيها من الحِكَم و المواعظ و العِبَر ما يثير الحماس و الغيرة على الدين ، و يهُزُّ العواطف الإسلامية ، و ينفر من الشر و دواعيه ، لتَبعَثَ نفسَ من يُنشِدُها ومن يسمعُها إلى طاعة الله ، و تُنَفِّر من معصيته تعالى ، و تَعَدِّي حدوده ، إلى الاحتماءِ بحِمَى شَرعِهِ ، و الجهادِ في سبيله .
لكن لا يتخذ من ذلك وِرْداً لنفسه يلتزمُه ، و عادةً يستمر عليها ، بل يكون ذلك في الفينة بعد الفينة ، عند و جود مناسباتٍ و دواعيَ تدعو إليه ، كالأعراس و الأسفار للجهاد و نحوه ، و عند فتور الهمم ، لإثارة النفس و النهوض بها إلى فعل الخير ، و عند نزوع النفس إلى الشر و جموحها ، لردعها عنه وتـنفيرها منه .
و خيرٌ من ذلك أن يتخذ لنفسه حزباً من القرآن يتلوه ، و وِرداً من الأذكار النبوية الثابتة ، فإن ذلك أزكَى للنفس ، و أطهر ، و أقوى في شرح الصدر، و طُمأنينة القلب .
قال تعالى : ( اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ) [ الزمر : 23 ] ، و قال سبحانه : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ * الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ) [ الرعد : 28 ، 29 ] .
و قد كان دَيدَن الصحابة و شأنهم رضي الله عنهم العناية بالكتاب و السنة حفظاً و دِراسةً و عملاً ، و مع ذلك كانت لهم أناشيد و حداء يترنمون به في مثل حفرِ الخندق ، و بناء المساجد ، و في سيرهم إلى الجهاد ، و نحو ذلك من المناسبات ، دون أن يجعلوه شعارهم ، و يعيروه جلّ همهم و عنايتهم ، لكنه مما يروحون به عن أنفسهم ، و يهيجون به مشاعرهم )
[ انظر النص الكامل لهذه الفتوى في كتاب : فتاوى إسلامية لأصحاب الفضيلة العلماء ، جمع وترتيب محمد بن عبدالعزيز المسند : 4 / 533 ]
هذا والله نسأل أن يهدينا للحق ويرزقنا اتباعه ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه


أكمل قراءة المقال »

| 0 التعليقات ]



اثني عشر امرأة مكروهة فى الاسلام




1 - المرأة التى تغضب زوجها

عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" إذا
دعا الرجل إمراته إلى فراشه فأبت أن تجىء فبات غضبان عليها ، لعنتها
الملائكة حتى تصبح".
فى حديث مسلم: " و الذى نفسى بيده ما من رجل يدعو إمراته إلى فراشه فتأبى
عليه إلا كان الذى فى السماء ساخطاُ عليها حتى يرضى عنها".
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" إطلعت على الجنة فرأيت أكثر أهلها
الفقراء ، وأطلعت على النار فرأيت أكثر أهلها النساء". رواه البخارى
ومسلم.
عن عبد الله رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه و سلم قال:" يا معشر
النساء تصدقن فإنى رأيتكن أكثر أهل النار، فقالت إمراة منهن جزلة و مالنا
أكثر أهل النار؟ قال: تكثرن اللعن و تكفرن العشير و ما رأيت من ناقصات
عقل و دين أغلب لذى لب منكن ، قالت يارسول الله و ما نقصان عقلنا و ديننا
، قال أما نقصان العقل فشهادة إمراتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل و
تمكث الليالى لاتصلى و تفطر فى رمضان فهذا نقصان الدين". رواه البخارى و
مسلم.
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" أيما إمراة ماتت وزوجها عنها راض
دخلت الجنة". حديث مردود.
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" لو كنت آمراُ أحد أن يسجد لأحد
لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها". رواه الترمذى.
عن الحسن رضى الله عنه قال حدثنى من سمع النبى صلى الله عليه و سلم
يقول:" أول ما تسأل عنه المرأة يوم القيامة عن صلاتها و بعلها".
قالت عائشة رضى عنها:" يا معشر النساء لو تعلمن بحق أزواجكن عليكن لجعلت
المرأة منكن تمسح الغبار عن قدمى زوجها بخد وجهها".
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" لا تؤذى المرأة زوجها فى الدنيا إلا
قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله".
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" إستوصوا بالنساء إلا أن لكم على
نسائكم حقا و لنسائكم عليكم حقاُ فحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن فى كسوتهن
و طعامهن و حقكم عليهم أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون ولايأذن فى بيوتكم
لما تكرهون".





2- المتشبهات من النساء بالرجال:

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" لعن الله المتشبهين من الرجال
بالنساء و المتشبهات من النساء بالرجا ل".
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:"لعن الله المخنثين من الرجال و
المترجلات من النساء". رواه البخارى.
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال:" لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
الرجل يلبس لبسة المرأة و المرأة تلبس لبسة الرجل".





3- الواشمة و المستوشمة:

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" لعن الله الواشمات و المستوشمات و
النامصات و المتنمصات و المتفلجات للحسن المغيرات للخلق".
عن ابن عمر رضى الله عنهما أن النبى صلى الله عليه و سلم قال:" لعن الله
الواصلة و المستوصلة و الواشمة و المستوشمة".





4- نساء كاسيات عاريات:

عن أبى هريرة رضى الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" صنفان
من أهل النار لم رهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس و
نساء كاسيات عاريات مائلان مميلات روؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن
الجنة و لا يجدن ريحها و إن ريحها ليوجد من مسيرة كذا و كذا ".





5- النائحة:

عن ابن مسعود رضى الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" ليس
منا من لطم الخدود و شق الجيوب و دعا بدعوى الجاهلية".
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" لا تصلى الملائكة على نائحة و لا مرنة".
عن ابى هريرة رضى الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:"
هذه النوائح يجعلن يوم القيامة صفين صفاُ عن اليمين و صفاُ عن اليسار
ينبحن كما تنبح الكلاب فى يوم كان مقداره خمسين الف سنة ثم يؤمر بهن إلى
النار".
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام
يوم القيامة و عليها سربال من قطران و درع من جرب". رواه أحمد و أبو
داود.





6- المرأة المبالغة فى الحداد:

فى حديث رواه البخارى فى صحيحه:" لا يحل لإمراة أن تؤمن بالله و اليوم
الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر و عشر".





7- غناء المرأة:

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" صوتان ملعونان صوت مزمار عند نعمة و
صوت ويل عند مصيبة". إسناده حسن.
عن أنس بن مالك رضى الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" من
جلس إلى قينة ( مغنية ) يسمع منها صب فى أذنيه الأنك ( الرصاص المذاب )
يوم القيامة".





8- المرأة المصادقة للدجال:

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" من أتى عرافاُ أو كاهناُ فصدقه بما
يقول فقد كفر بما أنزل على محمد".
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" من أتى عرافاُ فساله عن شئ لم تقبل
له صلاة أربعين ليلة".




9- المرأة التى تصبغ شعرها بالسواد:

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:"غيروا هذا الشيب و جنبوه السواد".
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" يكون قوم يخضوبون فى آخر الزمان
بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة".




10 – المرأة التى تأخذ من مال زوجها بدون علمه:

(يجوز فى حا لة بخل الزوج)
عن عائشة رضى الله عنها : أن هند بنت عتبة قالت يارسول الله إن أبا سفيان
رجل شحيح و ليس يعطينى ما يكفينى وولدى إلا ما أخذته منه و هو لا يعلم
فقال خذى ما يكفيك وولدك بالمعروف". رواه البخارى





11- المرأة التى تطلب الطلاق بدون عذر شرعى:

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" أيما إمراة سألت زوجها طلاقاُ من
غير بائس ( من غير شدة تلجئها إلى سؤال المفارقة) فقد حرم عليها الجنة".





12- المرأة المستعطرة:

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" أيما إمراة أستعطرت ثم خرجت فمرت
على قوم ليجدوا من ريحها فهى زانية".
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" أيما إمراة تطيبت ثم خرجت إلى
المسجد لم تقبل لها صلاة حتى تغتسل".
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" كل عين زانية و المرأة إذا استعطرت
فمرت بالمجلس فهى كذا و كذا يعنى زانية".




منقول للإفادة

أكمل قراءة المقال »

| 0 التعليقات ]

السلام عليكم ورحمه الله وبركآته ..~*















الدكتور : عماد البياتي


2010.03.14



الصدق خلق إنساني وإسلامي وإيماني عالي وجميل جدا ومحمود من قبل الله الخالق العظيم جل جلاله، دلّت على ذلك نصوص قرآنية كريمة وأحاديث نبوية شريفة كثيرة.
والصدّيقية مرتبة عالية من مراتب الولاية والقرب من الله سبحانه وتعالى، تعلّمنا ذلك في مدرسة الإيمان ومن خلال الدراسة في كتاب مذكّرات في منازل الصديقين والربانين الذي هو من ضمن مناهجها الدراسية المهمة.
ورسول الإسلام محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم كان يلقّب بالصادق الأمين في مكّة كما هو معروف ومشهور، وصاحبه ورفيقه وأول خلفاءه على المسلمين من بعده هو أبو بكر الصدّيق رضي الله عنه.








وفي عملي الطبي في بلاد الغربة ومن خلال التعامل مع الناس هنا مرّت على ذهني خواطر عديدة تخص مفهوم الصدق أذكرها بإيجاز تحت عناوين منتخبة كالتالي:


أولا: الصدق مع الأطفال
من خلال عملي الطبي وأثناء إجراء الفحص الطبي للأطفال، وخاصة بين سن السنة الواحدة إلى سن الخامسة، لاحظت شيئا مميزا في شخصية الطفل في هذا البلد وعلى خلاف ما اعتدت عليه في بلادنا. فحين أبدأ بفحص الطفل في بلادنا يبدأ الطفل بالبكاء والصراخ ووالداه يكتّفانه بقوة لأتمكن من الفحص. أما هنا فالطفل غالبا هاديء وساكن وأقول للطفل افتح فمك فيفتحه وأدخل خافضة اللسان وانظر إلى اللوزتين والبلعوم وينزعج الطفل قليلا لكنه لا يدفع يدي ولا يسحب رأسه للخلف ولا شيء من قبيل ذلك، وهكذا في فحص الأذن والصدر وغيره وفي بعض الأحيان يشرح الوالدان للطفل أمامي عن الفحص الطبي وكيفية إجراءه، وقد يقول في البداية: لا أريد. فيقولون له هذا ليس خطيرا ولا يسبب لك الألم فيصدّق الطفل كلام والديه ويهدأ ويتفاعل بإيجابية مع الفحص الطبي.








تفكّرت في ذلك وفهمت بأن السبب في ذلك هو الصدق. نعم.. فالوالدان لا يكذبون على الطفل ولهذا نراه يصدقهم ويثق بكلامهم، بخلاف ما اعتدنا عليه في بلادنا فالوالدان يكذبون على الطفل أمامي وأنا أكذب عليه معهم ونقول له لا شيء مؤلم سأفحصك بالسماعة فقط ثم يكتفه الأهل بقوة وأزرقه الإبرة المؤلمة من الخلف!، فكيف يصدقهم ويصدقني بعد ذلك؟!!.
وهنا حتى في حالة زرق الإبر أو سحب الدم فالأهل والعاملون الصحيون يشرحون للطفل بصدق ماذا سيعملون له من إجراء طبي فاذا اقتنع بكلامهم كان بها واذا لم يقتنع ورفض التعاون يقولون له: ليس لك الحق أن تقرر ذلك، نحن نقرر عنك وهذا لمصلحتك ويساعد في العلاج الطبي ثم يمسكوه ويجرى الإجراء الطبي من دون كذب!.
وأرى في هذا وغيره من التعاملات الراقية مع الأطفال تربية عظيمة جدا على الصدق ليتنا نفهمها ونتخلق بها من أجل ديننا ودنيانا.


ثانيا: الصدق والتصديق خُلُق يكاد يكون عاما بين الناس
أجد الناس هنا تغلب عليهم صفة الصدق والتصديق، فهم غالبا لا يجاملون كذبا ولا يُكذّبون الناس في أبسط الأشياء. وهذا الخلق أجده جميلا، وطالما تمنّيته لمجتمعاتنا التي ينتشر فيها خلق الكذب والغش والخداع مع الأسف الشديد لذلك. وهم هنا يصدّقون الناس ويثقون بكلامهم بصورة ملفتة للنظر حقاً. والمهاجرون من البلاد الشرقية إلى هنا يعرفون هذه الصفة فيهم جيداً ولهذا نراهم يستغلونها هنا بكثرة وببشاعة من خلال الكذب لتمشية أمور معيشتهم. بل حتى أن بعض الأشخاص هنا أخبرني بأن أحد المهاجرين يكذب عليهم ويحدثهم عن أمور غريبة غير حقيقية جرت في بلادنا وهم يستغربون جدا ولكن يثقون بالكلام ويصدقونه مع إبداء الاستغراب ولا يكذبون المحدث. وهو يفعل ذلك على سبيل المزاح أو غيره.









ثالثا: بين المدح والذم
مدحت القوم في المحورين الاولين لصدقهم ولتصديقهم، لكن وبعد تفكر أعمق قلت لنفسي: لماذا إذاً لا يصدّق هؤلاء القوم دعوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهم يملكون صفة الصدق والتصديق كما جاء آنفا؟!!، هذا شيء غريب حقاً. نعم.. إنّ النبيّ محمد صلى الله عليه وسلم وقرآن ربّ العالمين أولى بالتصديق. فالنبي محمد صلى الله عليه وسلم هو الصادق الامين ودعوته هي دعوة صادقة لأنها حقاً وصدقاً من الله العظيم خالق الكون والقرآن الكريم هو كلام رب العالمين والكتاب المعجز الذي يصدّقه كل عاقل ذي فطرة سلمية. فلماذا لا يصدّق هؤلاء الناس بدعوة الإسلام!!.
ربما يكون السبب هو كثرة الفساد وشيوع الفاحشة وطمس الفطرة وغيرها من هذه الأسباب.
أو بسبب إخفاق الداعين الى الاسلام في تأدية واجبهم الإيماني العظيم على أكمل وجه وكما يقول القائل: الاسلام قضية عادلة بيد محامين فاشلين!.

نعم ربما يكون هذا هو السبب الرئيسي اضافة الى حال المسلمين المتأخر والذي لا يسر. لكن اعتقد رغم ذلك وبكل قوة الآن وبعد فترة تفكّر انني لا استطيع أن أصف هؤلاء القوم بالصدق مهما كانوا يحملون من صفات صدق الحديث وتصديق الآخرين، فهم يكذبون كلام رب العالمين ويكذبون أصدق البشر رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم.نعم.. فالصادق والمصدّق حقا هو المؤمن بالله تعالى وبكتابه الكريم وبرسوله الخاتم صلى الله عليه وسلم. هذا هو حقاً من يجدر بنا أن نصفه بالصادق والمصدّق ونحاول الاقتداء به.
أما هؤلاء القوم فيكفينا أن نعتبر بصفات الصدق الجزئية الجيدة عندهم ونذكّر أنفسنا نحن كمسلمين بأننا أولى منهم بأن نتخلق بها، وبغيرها من صفات جيدة وبدرجات أعلى وأكمل وأجمل.
أما الصدّيق والصدّيقية فهي مقامات عالية الجناب يا هناه السالك في مدارجها الشريفة.



من اختيـاراتـي لكم

أكمل قراءة المقال »

| 0 التعليقات ]


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله بيته الأطهار وصحابته الأخيار

يشّرفني أن أضع بين يدّي إخواني الأفاضل وأخواتي الفضّليات ، حصريا على منتديات الجلفة ،هذا المحرك الخاص الذي انشأتُه بفضل الله وحده، من خلال قوقل GOOGLE ، حيث وضعتُ فيه أغلب المواقع والمنتديات المختصّة في تخريج الأحاديث الموضوعة والقصص المكذوبة والمنتشرة بكثرة في المنتديات، فالمحرك يوفر عليك البحث المضني لمعرفة صحة الأحاديث.

فبالتالي أرجوا من كل الأعضاء من لا يعرف صحة حديث ما أو كان لديه أدنى شك بصحة حديث قبل نشره في المنتدى ، أن يبحث عنه من خلال هذا المحرك، لأنّ من ينشر حديث مكذوب حتى وإن لم يتعمد ذلك، فهو آثـــــم، لأنه لم يتحرى صحته ولم يتثبت، لقول الحبيب في الحديث الصحيح :

-كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ ( رواه مسلم )
-فمن قال علي فليقل حقا أو صدقا ومن تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ( حسنه الألباني في سنن ابن ماجه والسلسلة الصحيحة 1753 )

اضغط
هـــــــــنــــــــــا

لا تنسونا بدعوة صالحة

ملحوظة مهمة : يمكن كذلك استعمال هذا المحرك الخاص بالبحث في كتب الشيخ العلامة الألباني : اضغط هــــــــــنــــــا



مثال للبحث :


-1- هذا حديث موضوع تمّ نشره في المنتدى









طريقة البحث




















أكمل قراءة المقال »

| 0 التعليقات ]

بسـم الله الرحمن الرحيــم




زمن كثر فيه الفتن و الهرج !

زمن أصبح الجاهل عالما و العالم جاهلا !

زمن تسلط فيه فكر التكفير و التفجير و الخروج !

فلا حول و لا قوة إلا بالله

قال الحسن البصري - رحمه الله - : ( إنّ هذه الفتنة إذا اقبلت عرفها كلّ عالم ، و إذا أدبرت عرفها كلّ جاهل )

إليكم معاشر المسلمين ما عرفه العلماء الراسخين و المشايخ السلفيين من فتن تتعلق بالتكفير و التفجير و القتل و التدمير و المظاهرات و الإعتصامات و الخروج و الولاة و الجهاد .

و هي عبارة عن أسطوانة تجميعية جمعت فيها كلّ ما يتعلق بالمذكور آنفا سائل بذلك الله عزّ و جلّ أن يهدي بها كلّ من يستمع لها .


عنوان الأسطوانة : فتن العصر !
عدد المشايخ و العلماء : 40
عدد الصوتيات : 275
صيغة الصوتيات : rm
حجم الأسطوانة: 472 ميغا
الإصدار : 1
الترخيص و الحقوق : للنشر المجاني


اضغط فوق الصورة لرؤيتها بحجمها الأصلي



الواجهــة الرئيسيــة




و هذا مثال لصفحات التكفير



الأسطوانة بصيغة iso جاهزة للحرق

الأسطوانة مرفوعة على العديد من السيرفرات و هي مقسمة إلى 10 ملفات يتم الجمع ببرنامج الوين رار


http://arabxshare.com/4qf0pvw169jh/FITAN-3ASR-BY-SALAFSOFT.COM..rar.html



باقي الروابط و هي مقسمة إلى عشرة أقسام








http://www.2shared.com/file/4720217/3c990860/bitmetvcocc_FITAN-3ASR-BY-SALAFSOFTCOMpart01.html
http://www.2shared.com/file/4720964/e68420fc/bitmetvcocc_FITAN-3ASR-BY-SALAFSOFTCOMpart02.html
http://www.2shared.com/file/4720965/9183106a/bitmetvcocc_FITAN-3ASR-BY-SALAFSOFTCOMpart03.html
http://www.2shared.com/file/4720966/88a41d0/bitmetvcocc_FITAN-3ASR-BY-SALAFSOFTCOMpart04.html
http://www.2shared.com/file/4720969/98355c41/bitmetvcocc_FITAN-3ASR-BY-SALAFSOFTCOMpart05.html
http://www.2shared.com/file/4720971/8ff5e532/bitmetvcocc_FITAN-3ASR-BY-SALAFSOFTCOMpart06.html
http://www.2shared.com/file/4720972/16fcb488/bitmetvcocc_FITAN-3ASR-BY-SALAFSOFTCOMpart07.html
http://www.2shared.com/file/4720974/ff9f11bd/bitmetvcocc_FITAN-3ASR-BY-SALAFSOFTCOMpart08.html
http://www.2shared.com/file/4720975/8898212b/bitmetvcocc_FITAN-3ASR-BY-SALAFSOFTCOMpart09.html
http://www.2shared.com/file/4720977/66964007/bitmetvcocc_FITAN-3ASR-BY-SALAFSOFTCOMpart10.html


http://rapidshare.com/files/189127727/bitmetv.co.cc_FITAN-3ASR-BY-SALAFSOFT.COM.part01.rar.html
http://rapidshare.com/files/189190781/bitmetv.co.cc_FITAN-3ASR-BY-SALAFSOFT.COM.part02.rar.html
http://rapidshare.com/files/189190802/bitmetv.co.cc_FITAN-3ASR-BY-SALAFSOFT.COM.part03.rar.html
http://rapidshare.com/files/189190837/bitmetv.co.cc_FITAN-3ASR-BY-SALAFSOFT.COM.part04.rar.html
http://rapidshare.com/files/189190861/bitmetv.co.cc_FITAN-3ASR-BY-SALAFSOFT.COM.part05.rar.html
http://rapidshare.com/files/189190867/bitmetv.co.cc_FITAN-3ASR-BY-SALAFSOFT.COM.part06.rar.html
http://rapidshare.com/files/189190888/bitmetv.co.cc_FITAN-3ASR-BY-SALAFSOFT.COM.part07.rar.html
http://rapidshare.com/files/189191335/bitmetv.co.cc_FITAN-3ASR-BY-SALAFSOFT.COM.part08.rar.html
http://rapidshare.com/files/189191322/bitmetv.co.cc_FITAN-3ASR-BY-SALAFSOFT.COM.part09.rar.html
http://rapidshare.com/files/189191257/bitmetv.co.cc_FITAN-3ASR-BY-SALAFSOFT.COM.part10.rar.html




uploaded by haider for www.salafsoft.com . . .


رابط مباشر جديد :

http://aboaleez.dreamhosters.com/other/alKawarg.rar

أكمل قراءة المقال »

| 0 التعليقات ]

قالوا عن الدنيا..~










محيط - سميرة سليمان
الدنيا قلما تطيب لأحد، وهناك دائما ما يعكر صفوها
والأحمق فقط هو من يركن إليها ويستسيغ عطائها.
عن الدنيا في الشعر والمأثور وعند المشاهير نقرأ:


أشعار في الدنيا:

قال الإمام الشافعي:

يا من يعانق دنيا لابقاء لها * * يمسي ويصبح في دنياه ســفارا
هلا تركت لذي الدنيا معانقةً * حتي تعانق في الفردوس أبكارا
إن كنت تبغي جـنان الخلد ** تسكنها فينبغي لك ألا تأمن النارا
**
قال عبدا لله بن معاوية بن جعفر حين كان محبوسا:
خرجنا من الدنيا ونحن من أهلها* فلسنا من الأموات فيها ولا ألاحيا
إذا دخـــــل السـجان يوما لحاجة* عجبنا وقلنـا أجاء هذا من الدنيـــا
ونفــــــرح بالرؤيا فجل حديثنا * إذا نحن أصبحنا الحديث عن الرؤيا
فإن حسنت كانت بطيئا مجيئها* وان قبـــحت لم تنتظر وأتت سعيا
**
ذكرت الدنيا عند الحسن البصري رحمه الله أنشد وقال‏:‏
الدنيا أحلام نوم أو كظل زائل وإن اللبيب بمثلها لا يخدع
**
ومن الأشعار عن الدنيا أيضا نذكر:
تبلغ من الدنيا بأيسر زاد
فإنك عنها راحل لمعاد
وجاهد عن اللذات نفسك جاهدا
فإن جهاد النفس خير جهاد
**
وقيل أيضا:
أحسنت ظنك بالأيام إذ أحسنت
ولم تخف سوء ما يأتي به القدر
وسالمتك الليالي فاغتررت بها
وعند صفو الليالي يحدث الكدر
**
وأيضا قالوا:
يا من بدنياه اشتغل وغرّه طول الأجل
الموت يأتي بغتة والقبر صندوق العمل
**
يامن تمتع بالدنيا وبهجتها ولاتنام عن اللذات عيناه
أفنيت عمرك فيما لست تدركه ماذا تقول لله حين تلقاه؟
**
فإنما الدنيا جيفة مستحيلة عليها كلاب همهن اجتذابها
فإن تجتنبها كنت سلما لأهلها وإن تجتذبها نافستك كلابها
**
ميزت بين جمالها وفعالها فإذا الملاحة بالقباحة لا تفي
حلفت لنا ألا تخون عهودنا فكأنها حلفت لنا أن لا تفي
**
النفس تبكي علي الدنيا وقد عرفت أن السلامة فيها ترك ما فيها
لا دار للمرء غير التي قبل الموت يبنيها
فان صلحت طاب مسكنه وإن خربت خاب بانيها
- قال الحسين : ياابن آدم تفكّر وقل:
أين ملوك الدنيا وأربابها الذين عمّروا خرابها
، واحتفروا أنهارها، وغرسوا أشجارها، ومدّنوا مدائنها
، فارقوها وهم كارهون، وورثها قوم آخرون،
ونحن بهم عمّا قليل لاحقون.

وأنشد:

أين الملوك التي عن حظّها غفلت * حتّى سقاها بكأس الموت ساقيها
تلك المدائن في الآفاق خالية * عادت خراباً وذاق الموت بانيها
أموالنا لذوي الورّاث نجمعها * ودورنا لخراب الدهر نبنيها
- قال النبي صلى الله عليه وسلم لابن عمر رضي الله عنهما:
"كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل"
[رواه البخاري].
- وقال صلى الله عليه وسلم:
"مالي وللدنيا، إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب قال
ـ أي نام ـ في ظل شجرة، في يوم صائف، ثم راح وتركها"
[رواه الترمذي وأحمد وهو صحيح].
- قال عثمان بن عفَّان: الدنيا خضرة, قد شُهِّيَتْ إلى الناس,
ومال إليها كثيرٌ منهم, فلا تركنوا إلى الدنيا,ولا تثقوا بها,
فإنها ليست بثقة, واعلموا أنها غير تاركة إلاَّ من تركها.
- وقال علي بن أبي طالب: الدنيا دارُ بَلاء, ونُزُلُ عََنَاء,
أسعدُ الناس فيها أرغبُهم عنها, وأشقاهم بها أرغبُهم فيها,
فهي الغاشةُ لمن انتصحها, المُهلِكةُ لمن اطمأنَّ إليها,
طوبى لعبدٍ أطاع فيها ربَّه, ونصحَ نفسَه, وقدَّمَ توبتَه, وأخَّرَ شهوتَه.
- قال حاتم الأصم: مثل الدنيا كمثل ظلِِّك إن طلبته تباعد وإن تركته تتابع
- وقال أحد الحكماء: إنَّ الدنيا تجودُ لتسلِب,
وتُعطي لتأخذ, وتجمع لتُشَتِت,
وتزرع الأحزان في القلوب بما تفاجأ به من استرداد الموهوب.
- الدنيا كالماء المالح كلما ازداد صاحبه شربا كلما ازداد عطشا.
- الدنيا كالكأس من العسل في أسفله السم
فللذائق منه حلاوة عاجله وفي أسفله الموت الزعاف.
- الدنيا كأحلام النائم التي تفرحه في منامه،
فاذا ما استيقظ انقطع فرحه.
- الدنيا كالبرق الذي يضيء قليلا ويذهب وشيكا
ويبقى راجيه في الظلام مقيما.
ومن أقوال المشاهير:
- أعيب عيوب الدنيا أنها لا تعطى أحدا ما يستحقه
إما أن تزيده وإما أن تنقصه. بزرجمهر
- لقد بكيت عندما اتيت الى الدنيا و كل يوم يمر يبين لى السبب!
مثل إسبانى
- اضحك، تضحك الدنيا معك، ولكن
إذا ارتفع صوت شخيرك فسوف تجد

نفسك تنام وحدك. ايان روبنز.


- لو وضعت مصائب الدنيا كلها في كومة واحدة
وابيح لكل واحد أن يختار منها ما يشاء
لأختار كل واحد مصيبته وإستردها. سقراط
- أشجع الناس من قاوم هوى نفسه وحبسها عن الدنيا. فولتر

منقووول ..

أكمل قراءة المقال »

| 0 التعليقات ]

عدل النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم

عدله صلّى الله عليه وسلّم بين زوجاته أمهات المؤمنين رضي الله عنهنّ فقد كان يقوم به حقَّ القيام، حيث كان يقسِم بينهنّ ما يقْدِر على قسمته من بيت ونفقة ونحوهما بالقِسط التام سفرًا وحضرًا، يبيتُ عند كلّ واحدة ليلة، وينفق على كلّ واحدة ما في يده بالسوية، وبنى لكلّ واحدة حُجرة، وإذا سافر أقرَع بينهنّ، وخرج بالتي تخرُج لها القرعة، ولم يفرِّط في شيء من ذلك، حتى في مرض موته، حيث كان يُدار به على نسائه، كلّ واحدة في نوبتها، ولمّا شقَّ عليه ذلك، وعلِمنَ أنه يحبُّ أن يستقرَّ في بيت عائشة رضي الله عنهنّ كلِّهنّ أذِنَّ له في أن يمرَّض في بيتها، فمكثَ فيه حتّى أتاه اليقين، ومع ذلك العدل الذي كان يقوم به معهنّ كان يعتذر إلى الله تعالى ويقول: ''اللّهمّ هذا قسمي فيما أملك، فلا تلُمني فيما تملِك ولا أملك'' رواه أبو داود والترمذي.
وحذَّر النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم من الميل إلى إحدى الزوجات على حساب الأخرى، فقال عليه الصّلاة والسّلام: ''مَن كانت له امرأتان، فمال إلى إحداهما، جاء يوم القيامة وشِقُّه مائلٌ'' رواه مسلم.

أكمل قراءة المقال »

| 0 التعليقات ]

أنتشر إسم تويتر في كل لسان وهناك طرق كثيرة للإستفادة من هذا الموقع لكل من لديه موقع أو بدون موقع سوف تستفيد من خدماته الكثيرة قبل شرح كيفية التسجيل في تويتر سوف نشرح ماهو تويتر؟

تويتر موقع اجتماعي ويمكنك من قبله الإستفادة منه عبر متابعة أخبار المشاهير عبر الضغط على follow ويمكن أيضا أن تشارك أصدقائك بآخر المستجدات في نفس الوقت وأيضا مشاركة مواضيع موقعك في تويتر ويتم نشره تلقائيا عبر موقع "twitterfeed" وسوف يتم الشرح عن كيفية التسجيل في هذا الموقع اليوم بإذن الله تعالى
وهناك خدمات كثيرة تقدمها تويتر سوف تستفيد منها كثير وهذا شرح عن فوائد تويتر الى جزء منه وأيضا مختصر
سوف تكتشف بنفسك وبسهولة عن خدمات تويتر المميزة

 لرؤيا شرح كيفية تسجيل في تويتر أكمل قراءة باقي الموضوع....

تعلم إنشاء حساب في تويتر بشرح مفصل لإنشاء حساب لايحتاج الأمر الى لدقائق معدودة
إذهب أولا الى موقع "تويتر

إضغط على كلمة sign up

سوف تأتي لك صفحة جديدة ضع بيانات المطلوبة لتكميل التسجيل

بعد التسجيل سوف تأتي لك رسالة تفعيل إذهب الى ايميلك لتفعيل حسابك 

بعد ذلك سوف تأتي لك صفحة جديدة فيها تختار أصدقائك الجدد اذا اردت

وفي الخطو الثانية أدعو أصدقائك لينضموا لك في تويتر عن طريق الإيميل
بعد إنتهاء دعوة أصدقائك إضغط على كلمة  skip import  لمتابعة التسجيل


والآن استمتع مع تويتر وسوف ادعكم تكتشفون باقي عالم تويتر من أنفسكم أتمنا لكم قضاء ممتع مع تويتر
وأنا من رأي أعجبني تويتر لسهولة إستعماله ورؤية آخر المستجدات لدى أصدقائي.



أكمل قراءة المقال »